Феминизм — это качественно-новый вид внутри социальной антагонизации, когда после обнаружения «классового неравенства» по Марксу, вдруг еще и биологически предопределенные функции женщины и мужчины, стали противопоставляться.

Он охотник, добытчик, крестьянин, ремесленник, купец, госслужащий или государственный деятель- она верная жена, заботливая мать и хозяйка.

Формула существования человечества пост-палеолита.

Раз уже заговорили об обществе, давайте зайдем с конца. Наша техногенная человеческая цивилизация базируется на четком распределении ролей внутри семьи, что обеспечивает ее (цивилизованную) базу.

Воспитание и образование подрастающего поколения, СПОСОБНОГО ВЫТЯГИВАТЬ ПРИВЫЧНЫЙ УРОВЕНЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА, возможны только при балансе интересов и обязанностей двух полов.

Еще в древней Греций Платон размышлял о вовлечении женщин в процесс создания общественно-полезного продукта, коем в рабовладельческом обществе представлялось служение в армии (поскольку земледелием и ремеслом занимались рабы и гос. задача номер один считалась повышение боеготовности армии).

Тогда как раз и были придуманы первые ясли, детсады и прочие мат капиталы, хотя бы в теории.

Впервые «оптимизировать» детородный процесс принялась гитлеровская Германия. Правда не под флагом «освобождения женщин от бытового рабства», а под идеологией ценности расово-чистого человека, его конвейерного производства для дальнейшего заселения на завоеванных «лебенсраумов на востоке».

Ювенальная юстиция с ее требованиями к «оптимальным условиям семьи» (иначе изъятие) берет корни оттуда.

Второй пример отчуждения ориентации женщин на внутренний контур первой ячейки общества- это как раз ранний СССР, с ее Кларами Цеткин (немецкая полит-активистка, экстрадированная из тогда слишком патриархальной, недогитлеризованной, традиционной Германии) и Александрами Коллонтай.

Здесь, как мы видим- трансгуманисты и глобальные оптимизаторы празднуют свои первые успехи.

Социалистическая идеология- базируется на примате классовой идентичности эксплуатируемого пролетариата и последовательной конфронтацией с государством.

Да, вопрос несправедливого распределения внутреннего продукта среди представителей разных сословий и сообщества объективен, но коммунизм как радикал-социализм видит только революцию с последующим крушением государства.

Так же и радикал-феминистки, коем в последнее столетие стало все женское движение, упражняется сегодня в терроре и шантаже, выдвигает нереалистичные требования, противоречащие биологической матрице человека — как мужского, так женского пола — одинаково.

Результат — такой же как и в радикал социализме (коммунизме) утрата государства и гибель в силу неконкурентоспособности в условиях конкуренции нации на планете.
 

источник