Чувство справедливости и отношение к неравенству лежат в основе человеческого общества. Когда кто-то безосновательно получает больше, чем мы, это вызывает возмущение: даже четырехлетние дети протестуют из-за несправедливой раздачи подарков и отказываются брать вещи и сладости, если их братья или сестры «незаслуженно» получили больше.

По мере взросления это чувство перерастает в понимание норм, правил и морали – столпов, удерживающих общество в равновесии. Интересно, что несмотря на различия в культурах и традициях, неприятие несправедливого распределения ресурсов по отношению к себе (так называемое «неприятие несправедливости») — универсальный признак человеческой психики. Но можно ли сказать то же самое о животных?

У кого виноград вкуснее и что с этим делать?

Мы склонны очеловечивать животных, приписывая им такие чувства, как ревность, зависть и любовь. Результаты крупного метаанализа наконец показали, есть ли у братьев наших меньших так называемое неприятие несправедливости, которое у нас с вами может проявляется в том числе в виде зависти.

Чувство справедливости

В последние годы психологи-эволюционисты предположили, что мы не такие уж особенные: животные, от врановых до обезьян-капуцинов, проявляют своеобразную «ревность», когда им, например, отказывают в желанной закуске. Подобная реакция – важный аргумент в пользу гипотезы о том, что неприятие несправедливости характерно не только для человека.

Результаты масштабного исследования, недавно представленного в журнале Proceedings of the Royal Society B, эти предположения опровергают: ученые из Калифорнийского университета выяснили, что реакция животных на несправедливое распределение ресурсов проистекает из неудовлетворенных желаний, а не из чувства справедливости.

Люди, судя по всему, уникальны в своей борьбе за справедливость.

Проанализировав объемный массив данных, собранных за последние 20 лет в исследованиях о неприятии неравенства у разных видов животных, исследовательская группа под руководством Одеда Ритова (Oded Ritov) обнаружила, что братьям нашим меньшим не свойственна стойкая и принципиальная чувствительность к несправедливому распределению ресурсов — тому самому чувству, которое вызывает у нас возмущение и ревность.

Реакция животных на несправедливость

Животные, прямо как и мы, совместно охотятся, защищают сородичей от хищников и объединяются для сбора ресурсов. Но могут ли они сравнивать свой «кусок пирога» с тем, который досталось соседу? Первый эксперимент, призванный ответить на этот вопрос, провели в 2003 году, предложив капуцинам обменять жетон на лакомство. При равных условиях обе обезьяны получали одинаковую награду — например, огурец.

Однако когда одной особи в паре давали что-то более ценное (например, виноград), другая, заметив несправедливость, порой отказывалась от своей скромной награды и даже швыряла ее обратно экспериментатору. Выглядело это, по крайней мере на первый взгляд, как протест против несправедливости.

Животные чувствуют неравенство.

Подобные опыты повторялись на разных видах животных, включая попугаев, ворон, собак, крыс, мышей и других видов приматов (в том числе шимпанзе). Результаты некоторых экспериментов показали, что в определенных ситуациях животные действительно проявляли недовольство если их «партнер» получал лакомство вкуснее.

Правда, вопроизвести полученные результаты в последующих опытах не удалось, из-за чего возник вопрос: действительно ли животные «бунтуют» против несправедливости или же просто разочаровываются в том, что не получили желанное?

Справедливость и разочарование

Для объяснения такого поведения животных в научной среде сформировалось две основные гипотезы. Согласно первой, животные отказывались от лакомства, так как что видели, что соседу дали кое-что получше. Проще говоря, это – обычное социальное сравнение: «Почему у него еда лучше, чем у меня? Это несправедливо!»

Вторая гипотеза гласит, что чужая победа не интересует братьев наших меньших. Они просто разочарованы тем, что продемонстрированная награда досталась кому-то еще. Представьте, что сначала вам показали аппетитный кусок торта, а затем протянули обычную печеньку. Даже если торт не достанется никому из вашего окружения, вам будет неприятно (ведь ожидания и реальность не совпали). Однако если человеку рядом с вами достанется торт, раздражение усилится за счет контраста, но не из-за неприятия несправедливости.

Одиноки ли люди в своем стремлении к справедливости и разочаровании?

Первая гипотеза предполагает, что неприятие несправедливости возникает именно при наличии другого сородича, получающего более ценное вознаграждение. А значит, если убрать «социальный фактор» (например, показать самое вкусное лакомство, но никому его не дать), желание протестовать постепенно сойдет на нет. Но если в отсутствии «привилегированного партнера» реакция остается такой же, то дело, вероятно, в разочаровании, а не в социальной справедливости.

Что на самом деле чувствуют животные?

Чтобы расставить все точки над i, команда проанализировала результаты 23 научных исследований, охватывающих 18 видов животных (и в сумме более 60 тысяч наблюдений). Все проведенные в них эксперименты были устроены по схожему принципу «принять или отказаться»: животным предлагали выбор — взять награду или отказаться и «протестовать».

В ряде случаев рядом находился сородич, получавший более ценное вознаграждение; в других условиях желанное лакомство показывали, но не отдавали другому животному, а иногда партнеру давали ту же награду, но без приложения усилий, в то время как подопытного заставляли свой кусочек заработать. Затем исследователи провели статистический анализ этих огромных данных и проверили два ключевых предсказания.

Битва за лакомство – разочарование или несправедливость?

Согласно первому варианту, частота отказов должна увеличиваться, если рядом присутствует партнер, получающий более ценный ресурс. Второй вариант предполагает разочарование: частота отказов от вознаграждения должна увеличиваться всякий раз, когда животному ярко демонстрируют более ценное лакомство, независимо от того, достанется оно партнеру или нет.

Результаты сильно удивили ученых: никаких статистически надежных свидетельств в пользу чувства несправедливости (подобном человеческому) у животных не нашли. Если говорить несколько проще, то все испытуемые не стали чаще отказываться от лакомства, когда рядом находился их сородич, получающий что-то вкуснее.

А вот эффект разочарования, напротив, устойчиво подтвердили: если испытуемым зверькам показывали более ценную награду, а затем давали что-то не такое вкусное, они чаще отказывались или протестовали. Такое поведение проявляясь у самых разных видов животных.

Ученые не обнаружили убедительных доказательств ревности или неприятия справедливости у животных.

Основываясь на полученных данных, мы не можем утверждать, что животные испытывают ревность или чувствуют несправедливое отношение к себе. Если такая реакция и есть, то она очень слабо выражена и может проявляться в специфических условиях. Поведение животных в таких ситуациях совершенно не похоже на то, что мы видим у людей, – заключили авторы метаанализа.

Эволюция справедливости

Полученные результаты подрывают популярную точку зрения о том, что животные развили острое чувство несправедливости в ходе эволюции. Напротив, люди, кажется, уникальны в чутком восприятии того, что справедливо, а что – нет. Вероятно, у Homo sapies чувство справедливости развивалось под влиянием сложных отношений между неродственными индивидами, где распределение ресурсов играло важную роль в построении долгосрочных социальных отношений.

Но если животные не сравнивают свою порцию с той, что досталась соседу, то как же они решают проблемы распределения в природе? Возможно, в их арсенале есть более простые механизмы, такие как доминирование, агрессия, иерархия, избегание конфликтов или отсутствие вообще каких-либо ожиданий. Так или иначе, механизм, поддерживающий человеческое стремление к равноправию и справедливости, оказался неочевидным для других видов.

Люди уникальны по своей природе.

Разумеется, ни один подобный метаанализ не охватывает все возможные условия, так что вполне вероятно, что отношение к неравенству у животных проявляется в более естественных условиях, при длительном совместном проживании, выполнении сложных задач или иных ситуациях.

Также нельзя исключать, что у некоторых отдельных видов при определенных условиях может возникать что-то отдаленно похожее на чувство справедливости. Однако в картине, которую дает метаанализ, подобных эффектов не наблюдалось.

Неочевидные выводы

Таким образом, животные (от шимпанзе и капуцинов до попугаев и собак), скорее всего испытывают раздражение от несоответствия собственных ожиданий и реального результата, чем осознают, что с ними поступили «несправедливо» по сравнению с соседом. Это означает, что способность осмыслить распределение ресурсов в таких терминах как «равный» и «правильный» может оказаться специфической чертой, присущей исключительно людям.

• Неравенство у животных: реакция животных на неравное распределение ресурсов и несправедливое вознаграждение связана с неудовлетворенными ожиданиями, а не со справедливостью.
• Уникальность человека: Неприятие справедливости у людей связано со сложными социальными и культурными факторами.

Мораль, справедливость и протест – порождение человеческого разума.

Наша вовлеченность в концепцию справедливости и готовность не только протестовать, но и менять собственное поведение, следуя моральным нормам — это то, что в значительной степени отличает нас от остального животного мира.

Выводы исследовательской группы служат очередным напоминанием уникальности человеческого разума. Склонность воспринимать мир сквозь призму равенства, справедливости и морали — результат многовековой эволюции, развития культуры и социальных взаимодействий, не имеющих точных аналогов в царстве животных.

источник