Ровно 85 лет назад, 1 апреля 1939 года, впервые поднялся в воздух японский экспериментальный истребитель А6М1 — первый прототип легендарного “Зеро” — лучшего японского истребителя и одного из лучших в мире палубных самолетов Второй Мировой войны.
Чего точно не получится увидеть на ногах японского самурая, так это «классической» обуви с закрытым носком. Со стороны и вовсе может показаться, что все древние японцы ходили в одних только носках. Так ли это на самом деле и почему в стране восходящего солнца никто не додумался до нормальных туфлей, сапог или ботинок?
Военное дело средневековой Японии — штука достаточно специфическая. В том числе потому, что на него наложила огромный отпечаток местная география и геология. Перечисленные вещи наши отражение в вооружении, защитном снаряжении и, конечно же, фортификации средневековой Японии. Как раз о последней сегодня и пойдет речь. Так на некоторых рисунках и гравюрах можно встретить воплощенные в графике описания того, как японские воины тыкали крепостные стены копьями и даже мечами. Зачем они это делали?
Самурай смертельно верен господину и готов от любого чиха совершить сэппуку. Он наизусть знает кодекс бусидо «Хагакурэ», проводит время в созерцании сакуры и упражняясь в поэзии. Его катана разрубает дамасскую сталь, а огнестрельное оружие он всей своей самурайской душой презирает. Об этих и других заблуждениях.
Об этой войне редко вспоминают.
Население китайского города Далянь (Дальний, Дайрен) радостно встречает танкистов советского 7-го механизированного корпуса 6-й гвардейской танковой армии.
Мало кто знает, но японцы не являются коренным населением Японии. До них здесь проживали айны, таинственный народ, в происхождении которого до сих пор много загадок. Айны некоторое время соседствовали с японцами, пока последним не удалось вытеснить их на север.
После того, как в сентябре 1945 года Японская империя признала свое поражение, небольшие группы солдат, ушедшие в джунгли Индокитая и Индонезии, все еще продолжали оказывать сопротивление.
Образ традиционного японского воина неотделим от его личного оружия – короткого и длинного мечей. 35-й закон сёгуна Токугава Иэясу гласил: «Меч – это душа самурая. Тот, кто потеряет меч, тот потеряет честь и подлежит строжайшему наказанию».
Более двухсот лет наследники великого сёгуна обеспечивали Японии мир и процветание – за это время личное оружие превратилось в символ принадлежности к элитарному сословию самураев и почти вышло из боевого употребления. Однако на закате сёгуната в Японии началась смута, и насилие вернулось в жизнь обитателей островного государства. В 1853–1868 годах страну сотрясали кризисы и конфликты, а для самурайских мечей опять нашлась работа.
Серия старинных фотографий показывает жизнь японских самураев 130 лет назад. Среди снимков есть и такие, на которых изображен ритуал харакири, он же сэппуку. Его использовали воины, которые хотели умереть, сохранив честь, — или добровольно, или когда оказывались в плену врага.
Церемониальное выпускание кишок на самом деле было частью более сложного ритуала и выполнялось в присутствии зрителей. На одном из снимков молодой самурай пронзает себе живот катаной.
В узком и наиболее часто употребляемом значении термин “самураи” означал военно-феодальное сословие мелких дворян в Японии. Это был аналог средневековых европейских рыцарей, пусть и весьма отделённый. Официально самурайское сословие было упразднено в ходе реформ Мэйдзи 1867-68 гг., но культура самураев, самурайский дух и “кодекс чести” оказались востребованными в ходе военного строительства последующих десятилетий, вплоть до капитуляции 1945 г.
Самурайство является, безусловно, одним из самых ярких символов культурно-исторической самобытности Японии. Поэтому Феличе Беато и другие первые фотографы уделили немалое внимание последним “настоящим” самураям, как части уходящей феодальной натуры.
Самурай делает харакири. Через мгновение “ассистент” отсечёт ему голову самурайским мечом… Это, скорее всего, инсценировка.
«Бусидо» — кодексу чести самураев, уже более тысячи лет, и более тысячи лет самураи собираются в префектуре Фукусима каждое лето, чтобы отпраздновать Сома Намаои – древний праздник воинов, и их не пугает радиация и угроза собственному здоровью. Большинство настоящих воинов, которых снимала фотограф Норико Такасуги (Noriko Takasugi), всю свою жизнь прожили в городке Одака-ку, наиболее пострадавшем от цунами 2011 года. И для них Сома Намаои – не просто старая традиция, но своего рода способ доказать свою идентичность, борьба за выживание. И это даже, несмотря на то, что счетчик Гейгера в этих местах показывает уровень радиации в 50 раз превышающий норму. «Никто из них не беспокоится о своей зараженной радиацией одежде, — говорит Такасуги. – По моим впечатлениям, им гораздо важнее было быть одетым в церемониальные костюмы и иметь при себе оружие. Собираясь в этой закрытой зоне, откуда выселили всех жителей, они таким образом вставали лицом к лицу с опасностью – им это было важно и необходимо. И это не изжившая себя традиция, как можно подумать, это часть ментальности японского народа».
Самураи – это воины-рыцари, и, несмотря на то, что многие пункты «Бусидо» в наши дни уже неактуальны, они продолжают следовать кодексу воина, так же воспитывая и своих сыновей. Потому что в семье самураев рождаются только самураи.
из Книги пяти колец Миямото Мусаси:
,,,, Путь Воина есть решительное, окончательное и абсолютное
принятие смерти, тщательное соблюдение кодекса чести Бусидо.
Самурай обязан следовать Пути Воина. Я нахожу, что сейчас
многие пренебрегают этим. Кто ответит сейчас: "Что есть Путь
Воина?" Никто.
Потому что сердца людские закрыты перед истиной.
Под Путем Воина понимается смерть.
Читать дальше »
