Что в этом есть?

Источник: korrespondent.net

Кассационный суд Франции признал церковь саентологии мошеннической, отклонив ходатайство церкви и признав ее руководителей виновными в обмане прихожан.

Об этом в среду, 16 октября, сообщили представители церкви.

В последнее время в ряде регионов Российской Федерации наблюдаются положительные тенденции в решении проблемы ограничения деятельности деструктивных сект как со стороны государственной власти, так и со стороны правоохранительных органов и судебно-исполнительной системы. Обращения наших сограждан, права которых были преступно нарушены этими организациями, наконец-то привлекли к себе должное внимание со стороны государства. То, что сегодня происходит внутри сект, хоть и в малой степени, но все-таки становится достоянием гласности и вызывает должную реакцию со стороны должностных лиц.

Однако некоторые события, которые мы сейчас наблюдаем, существенно усложняют торжество справедливости в вопросе защиты наших с вами прав. И виновниками этих событий, как это не покажется странным, являются организации и отдельные лица, называющие себя «правозащитниками».

Перед Вами полный русский перевод книги Джона Атака «Кусочек синего неба». Это наиболее подробная из опубликованных и продаваемых по сей день работ, которая в хронологической последовательности разоблачает многочисленные мифы о дианетике, саентологии и Л. Роне Хаббарде. В её основе не просто история бывшего члена культа, а подробный отчет, основанный на многочисленных документальных свидетельствах, поддающихся объективной проверке фактах и показаниях, зафиксированных письменно, на пленке или произнесенных в залах суда.

Религия, создавшая всемирную сеть организаций, ежедневно собирающих колоссальные пожертвования с десяти миллионов своих членов; которая получает освобождение от налогов, заручаясь симпатиями важных чиновников, видных ученых и голливудских знаменитостей; которая так дорожит писаниями своего основателя, что содержит его наследие в собственном противоядерном бункере; при всем при этом оказалась не способна почти за два десятилетия представить факты, убедительно доказывающие несостоятельность хотя бы сотой части обескураживающих утверждений 428-ми страничной критики. Критики, развенчивающей едва ли не каждое фундаментальное положение саентологической «религии».

Начну
с воспоминания. Когда в середине семидесятых, будучи юным студентом
саентологической организации в Сент-Хилле (Англия), я обучался на своих первых
курсах — я был полон любопытства и энтузиазма. И тем не менее уже в первую
неделю моего пребывания в Сент-Хилле со мной произошел достаточно отрезвляющий
случай, все значение которого я понял только много лет спустя.

Непосредственно
к классным комнатам примыкала лужайка, на которой были расставлены скамейки.
Летом они служили чем-то вроде "зала ожидания" на открытом воздухе
для публики, получавшей услуги в этой организации. На одной из этих скамеек я
увидел пожилого мужчину. Он плакал. Когда я спросил его, в чем дело, он
ответил: "Саентология была бы чудесной вещью — если бы не те люди, которые
ей заправляют".

Не так давно я шел по севастопольской улице, размышляя о насущных заботах. На очередном перекрёстке имел несчастье попасться на глаза бойкой девушке, со скоростью хорошего автомата раздающей рекламные листочки прохожим. Знакомая картина, которую любой житель мало-мальски заметного города наблюдает постоянно. Но вместо обычно информации об актах разорительной щедрости какого-нибудь магазина, на листочке было написано: община «Церковь Сайентологии».

В той же листовке мне сообщили, что у меня депрессия и подавленная психика. И гостеприимно приглашали заглянуть в сайентологический штаб, в котором есть масса желающих поправить моё незавидное положение при помощи неведомого «Оксфордского теста личности». Как говорится, одно событие может быть случаем, но несколько подряд – уже система.

В Греции, Риме, Англии, в колониальной Америке, Франции и Вашингтоне было много разговоров на тему свободы. Видимо свобода это что-то очень желанное. Действительно, свобода представляется целью нации или народа. Аналогично, если мы хотим восстановить способности преклира, мы должны восстановить свободу. Если мы не восстановим свободу, мы не сможем восстановить способностей. Связанный мускулами борец, напряженный водитель, космонавт с заторможенной реакцией одинаково неспособны. Их способности располагаются в направлении увеличения свободы, снятия напряжения и лучшего общения со своим окружением.

Для того, чтобы учиться, человек должен присутствовать. Необходимы два терминала (вы и то, по чему вы учитесь) и расстояние между ними. Под присутствием я имею ввиду, что сам человек и его внимание находятся здесь, а не просто тело человека имеется в наличии. Бытийность предшествует делательности. Человек должен быть, прежде чем он может делать.
Читать дальше  » 

Ассист - это действие, выполняемое для того, чтобы облегчить неудобство (дискомфорт) в настоящем времени. Оно предпринимается с целью помочь духу справляться с физическими трудностями.
Читать дальше  » 

 Беспрецедентно длительный судебный процесс в Верховном суде Википедии завершился опять-таки беспрецедентным решением. Суд (точнее, «Арбитражный комитет», его назвали по аналогии с Оруэллом) постановил запретить доступ к редактированию сайта с IP-адресов, принадлежащих Церкви саентологии и всем её афилированным структурам. За такое решение судьи проголосовали в соотношении 10:0 (с одним воздержавшимся). Вердикт вступает в силу немедленно.

IP-адреса Церкви отныне приравниваются к открытым прокси и попадают в чёрный список точно так же, как прокси — на постоянной основе.

Ничего подобного раньше не случалось. До настоящего момента администраторы Википедии банили только отдельных граждан, уличённых в постоянном нарушении правил. Были случаи, когда временно банили диапазон IP-адресов по тем же причинам, но ещё никогда полная блокировка не вводилась для какой-то конкретной организации, тем более такой влиятельной и авторитетной как Церковь саентологии.

Основанием для санкций стало постоянное нарушение Церковью правил Википедии, которые запрещают кому бы то ни было редактировать статьи «для продвижения собственных интересов», в том числе в политических, филолсофских, идеологических и религиозных диспутах. Контент Википедии должен отражать нейтральную точку зрения.

via The Register

http://habrahabr.ru/blogs/wikipedia/60848/

АКСИОМА 1. ЖИЗНЬ В ОСНОВЕ СВОЕЙ ЯВЛЯЕТСЯ СТАТИКОЙ.
Читать дальше  » 

1. Вначале была Причина, и целью Причины было создание следствия.
2. Вначале и всегда существует решение, и это решение — БЫТЬ.
3. Первым действием бытийности является принятие точки зрения.
4. Вторым действием бытийности является переход от точки зрения к точкам рассматривания, которые являются точками протяженности.
5. Так создается пространство, для определенности пространство это: протяженность, которая создана точкой зрения. И целью точки протяженности является пространство и точка рассматривания.
6. Действием точки протяженности является приближение и удаление.
7. И от точки зрения до точек протяженности существует связь и взаимообмен. Так создаются новые точки протяженности. Так существует общение.
8. И так существует свет.
9. И так существует энергия.
10. И так существует жизнь.
11. Но имеются другие точки зрения, и эти точки зрения выталкивают (выставляют) точки для рассматривания. И там возникает взаимообмен между точками зрения; но взаимообмен никогда не определяется никак иначе, чем в терминах обмена точек протяженности.
12. Точка протяженности может быть перемещена точкой зрения, так как точка зрения, в дополнение к творческой способности и суждению, обладает волей и потенциальной независимостью действия; и точка зрения, рассматривая точки протяженности, может изменяться относительно собственных или других точек протяженности или точек зрения. Отсюда происходят все основные принципы движения.
13. Точки протяженности - все до единой, большие ли, маленькие ли, тверды. И они тверды исключительно, потому что точки зрения говорят, что они тверды.
14. Много точек протяженности объединяются в большие газы, жидкости или твёрдые телa. Таким образом существует материя. Но наиболее ценной точкой, является восхищение, и восхищение, настолько сильно, что отсутствие лишь его одного допускает продолжение существования.
15. Точка протяженности может отличаться от другой точки протяженности и таким образом может обладать индивидуальным качеством. И много точек протяженности могут обладать подобным качеством, и другие могут обладать подобным качеством для себя. Таким образом появляется качество классов материи.
16. Точка зрения может объединять точки протяженности в формы, и формы могут быть просты или сложны и могут быть на различном расстоянии от точек зрения и так вот могут существовать комбинации формы. И формы способны к движению, и точки зрения способны к движению и поэтому возможно движение форм.
17. И мнение точки зрения упорядочивает (регулирует) суждение форм, их неподвижность или их движения, и эти суждения состоят из приписывания красоты или уродства к формам и эти суждения сами по себе являются искусством.
18. То, что некоторые из этих форм должны продолжать существовать, является мнением точек зрения . Таким образом имеется выживание.
19. И точка зрения никогда не может прекратить существование; но форма может исчезнуть (погибнуть).
20. И многие точки зрения, взаимодействуя, становятся зависимыми от форм других и не разбираются полностью в различиях во владении точками протяженности и так появляется зависимость от точек протяженности и от других точек зрения.
21. От этого происходит логическая связь точки зрения взаимодействующей с точками протяженности и это, упорядоченное, является ВРЕМЕНЕМ.
22. И существуют вселенные.
23. Вселенные, тогда, существуют в количестве трех: вселенная созданная одной точкой зрения, вселенная, созданная каждой другой точкой зрения, вселенная, созданная взаимным действием точек, которая поддерживается согласованием, - физическая вселенная.
24. И точки зрения никогда не видимы. И точки зрения все больше имеют суждение, что точки протяженности ценны. И точки зрения пытаются стать якорными точками и забыть, что они могут создавать большее количество точек и пространства и форм. Таким образом появляется дефицит. И точки протяженности могут прекратить существование и так точки зрения предполагают, что они, также могут прекратить существование.
25. Таким образом появляется смерть.
26. Таким образом получаем проявления удовольствия и боли, мысли, эмоции и усилия, размышления, ощущения (sensation), аффинити, реальности, общения, поведения и бытия , и загадки нашей вселенной очевидно содержатся и разрешаются здесь.
27. Есть бытийность, но Человек считает, что есть только становление.
28. Разрешение любой проблемы, поставленной этим, - это установление точек зрения и точек протяженности, улучшение состояния и совместных действий среди точек протяженности, и, посредством этого, точек зрения, и исправления изобилия или дефицита во всех вещах, приятных или уродливых, восстановлением способности точки зрения принимать точки рассматривания и создавать, и рассоздавать, забывать (пренебрегать), начинать, изменять и останавливать точки протяженности любого вида по определению точки зрения. Уверенность во всех трех вселенных должна быть восстановлена, ибо уверенность, а не данные, является знанием.
29. По мнению точки зрения, любая бытийность, любая вещь лучше, чем ее отсутствие, любое следствие лучше, чем отсутствие следствия, любая вселенная лучше, чем отсутствие вселенной, любая частица лучше, чем отсутствие частицы, но частица восхищения является лучше всех.
30. И выше этих вещей мог бы быть только домысел. И ниже этих вещей есть играние в игру. Но то, о чем написано здесь, Человек, может постичь опытом и знать. И кто-то может позаботиться о преподавании этих вещей, и кто-то может позаботиться о использовании их, чтобы помочь в беде, и кто-то может пожелать задействовать их, чтобы делать индивидуумов и организации более способными и таким образом дать Земле культуру, которой мы можем гордиться.

книга тут

http://talk.star.net/index.php?showtopic=5635