Киберкоммунизм на пороге


Каждый раз, когда я завожу разговор о киберкоммунизме, находятся люди, которые закатывают глаза и начинают рассказывать о том, что это нереально или что «всё должен решать рыночек».
Ребята, очнитесь! Поглядите по сторонам! Узрите реальность, в которой вы находитесь, во всей полноте!


Читать дальше  » 

Коммунистический заговор против США

В сентябре 1974 года ФБР получило письмо с шокирующими обвинениями. В письме говорилось о коммунистическом заговоре, цель которого — завладеть умами американцев с помощью пропаганды


Читать дальше  » 

Треть молодых американцев одобряет коммунизм

Как показал опрос Фонда памяти жертв коммунизма, все больше молодых людей в США поддерживают коммунизм и социализм. 70% миллениалов (поколение, рожденное между 1980 и 2000 годами — прим. перев.) готовы голосовать за социалистов, а треть одобряет коммунизм, гласит опрос, проведенный исследовательской фирмой YouGov по заказу Фонда памяти жертв коммунизма.


Читать дальше  » 

Почему современные «левые» ненавидят народ

Современное левое движение, как в России, так и за рубежом, косноязычно и не к месту воспроизводящее словарь коммунистического движения прошлого, и на этом основании претендующее на преемственность, предпринимает всё более решительные действия для того, чтобы стать реальной политической силой в мире.

Это косноязычие, смешанное с используемым практические без стеснения «языком ненависти» к «солидаристам» и «олигархам» — не только решает чисто техническую задачу вербовки под «красные» знамена наиболее необразованных и наиболее экзальтированных кадров, но оно же и выдает происхождение современных «леваков» всеми родимыми пятнами.

Причина, по которой современные «левые» всё время скатываются в какую-либо давно уже описанную и пригвожденную марксистскими мыслителями и деятелями к позорному столбу ересь, кроется не только в обычной безграмотности, хотя и она имеет место. Причина — в самой природе этих движений, начисто отсеченных от исторического корня.

Коммунизм как учение появился не просто в определенном историческом контексте, а в результате этого контекста. Коммунизм должен был описать и решить проблемы и противоречия этого контекста — противоречия между бедностью и богатством, противоречия личной и общественной морали, противоречия международного характера — колониальные и империалистические войны, и вот-вот готовую разразиться мировую войну.


Читать дальше  » 

Тотальный коммунизм: что будет, если поровну разделить все блага цивилизации между землянами

Вот интересно, что получилось бы, если бы на земле наступила тотальная справедливость и все природные богатства, а также все производимые человечеством продукты поровну распределили между жителями планеты? Стали бы мы жить лучше, если всю пресную воду распределить между семью с половиной миллиардами человек? Наверное. А если поделить, например, золото? Вот тут уже не все так однозначно.


Читать дальше  » 

Футуристические военные мемориалы бывшей Югославии

Они стоят на полях и в лесах — странные, футуристические, гигантские каменные скульптуры. Некоторые из них тянутся к небу, другие напоминают своим видом башни чужих цивилизаций. Но на самом деле это военные мемориалы на территории бывшей Югославии.

Футуристические военные мемориалы бывшей Югославии

Иосип Броз Тито — лидер Югославии с конца Второй мировой войны до своей смерти (1945—1980). Это по его приказу возводили футуристические мемориалы 1960-х и 70-х годах. Возводились на местах боев и концентрационных лагерей.


Читать дальше  » 

Представления о коммунизме как фактор развала СССР

Как написано у Маркса в критике готской программы про коммунистическое общество: «Каждый по способностям, каждому — по потребностям». Маркс тут разумеется не первооткрыватель, и до этого данный лозунг использовали для описания общества будущего. Сам по себе лозунг достаточно хорош, хоть и утопичен. Но, на мой взгляд он оказал отрицательное влияние на СССР и сыграл роль в его развале.

В Советском союзе провозглашался социализм с лозунгом "От каждого по способности, каждому по труду". Простыми словами «как работал, так и заработал».


Читать дальше  » 

Тотальный коммунизм: что будет, если поровну разделить все блага цивилизации между землянами

Вот интересно, что получилось бы, если бы на земле наступила тотальная справедливость и все природные богатства, а также все производимые человечеством продукты поровну распределили между жителями планеты? Стали бы мы жить лучше, если всю пресную воду распределить между семью с половиной миллиардами человек? Наверное. А если поделить, например, золото? Вот тут уже не все так однозначно.


Читать дальше  » 

«Железный Феликс»: о личности главы ВЧК

Умираем? Нет, не умираем
Порохом идем в тебя, земля


Николай Асеев, «Время лучших»

Феликс Эдмундович Дзержинский человек достаточно известный. В историю он вошел как глава и организатор Всероссийской комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем. Однако только ли этим ограничивается деятельность этого замечательного человека, верного защитника пролетарской революции?

Для современной буржуазной интеллигенции он – кровавый палач, «железный» в значении слова «бессердечный, бесчувственный». Для нас же, продолжателей дела Ленина, он – борец с контрреволюцией, защитник молодой Советской власти. «Железный» в значении слова «несгибаемый, твердый». Итак, рассмотрим деятельность товарища Дзержинского подробнее.

«Железный Феликс»: о личности главы ВЧК

Читать дальше  » 

Цензура Google сокращает посещаемость сайтов левой ориентации

Американская транснациональная корпорация Google занимается скрытой цензурой в Интернете. Об этом стало известно после того, как резко упала посещаемость интернет-ресурсов социалистической и антивоенной направленности. Небольшое расследование Андре Дэймона и Дэвида Норта показало, что все из-за изменений, которые Google внёс в работу поисковой системы.

Цензура Google сокращает посещаемость сайтов левой ориентации

Официальная причина изменений алгоритмов поисковиков, названная одним из вице-президентов компании Беном Гомесом в апреле 2017 года, – стремление защитить пользователя от оскорбительной и недостоверной информации, а также от безосновательных теорий заговоров.


Читать дальше  » 

Самые дикие плакаты с антисоветской агитацией

Посмотри галерею антисоветских плакатов далекого прошлого и подумай: а стоило ли нас настолько ненавидеть?

Те из нас, кто росли в СССР, столько насмотрелись антибуржуазной агитации, что она до сих пор по ночам снится и энурез провоцирует. Но мир Запада на самом деле от нас не особенно отставал и плодил собственные агитационные шедевры на грани искусства, трэша, абсурда, клеветы и полуправды. Те плакаты, что собраны и показаны ниже, принадлежат самым разным странам и эпохам, но их объединяет одно — неизлечимая ненависть к коммунизму, социализму и советскому миропорядку.

Номер 4


Читать дальше  » 

Воронеж сегодня: Победа коммунизма неизбежна

Есть в Северном районе города одна интересная детская площадка. Сделанная руками самих местных жителей. Каждый раз, проходя мимо нее, старшее поколение улыбается и вспоминает те времена, когда мы верили в прекрасное будущее...

Воронеж сегодня: Победа коммунизма неизбежна СССР, воронеж, детская площадка, коммунизм, ретро, фото


Читать дальше  » 

День в истории: 30 июля

55 лет назад в газете «Правда»

55 лет назад в газете «Правда» был опубликован проект третьей Программы КПСС. Согласно этому документу, в СССР должен быть построен коммунизм. Причём в кратчайшие сроки – ровно через два десятилетия.


Читать дальше  » 

Как советские учёные в 1950-е представляли 2007 год

Номер 1

Термоядерные электростанции, автоматизированный труд, получение редких металлов с помощью радиации, нефтяные скважины глубиной до 20 км, интернет, многолетняя пшеница. Так себе представляли в 1957 году будущее страны через 50 лет, в 2007 году, советские учёные.

Книга с прогнозами советских учёных «Репортаж из XXI века» вышла в самый разгар оттепели, в 1957 году. В 1962 году появилось дополненное издание. В нём советские учёные представляли, как станет выглядеть в 2007 году та отрасль, в которой они были заняты. Мы публикуем эти прогнозы (в сокращении).


Читать дальше  » 

Книги жжем, смеемся

Конечно, по-хорошему эту историю нужно было бы начать со времени становления династии Цин. Или Мин. Или, еще правильнее, Тан. Хотя в идеале – с Пятицарствия. История любой страны – это длиннющий сериал, в котором невозможно посмотреть только последнюю серию и понять, что к чему. Любые события любой эпохи непременно возлежат на слоистом кургане давно минувших дел.


Читать дальше  » 

6 главных «грехов» коммунизма по версии капиталистов

Тривиальный взгляд на ‘репрессивный коммунизм' и 'свободный капитализм', утвердившийся в общественном сознании на Западе, абсолютно не соответствует действительности. Многие (если не все) 'грехи' коммунизма на самом деле присущи именно капиталистической системе.

Такое мнение в своей статье на портале Salon.com высказывает блогер Jesse Myerson, который составил список наиболее распространенных ошибочных суждений о двух системах, антагонистическое противостояние которых и определило облик прошедшего столетия, породив множество исторических мифов.


Читать дальше  » 

Коммунистические правила революции

 

Как выяснилось, у американцев есть свой аналог Плана Даллеса. Без блэкджека, но с участием шлюх.  

В мае 1919 года в Дюссельдорфе, Германия, войска союзников обнаружили экземпляр "Коммунистических правил революции". Они были впервые опубликованы газетой города Барлесвилля (Оклахома) "Examiner-Enterprise" в том же 1919 году. Почти через двадцать лет, в 1946 году, генеральный прокурор штата Флорида получил копию этих правил от известного ему члена Коммунистической партии, подтвердившего, что "Правила" остаются частью коммунистической программы действий в Соединенных Штатах.


Читать дальше  » 

Швейцарцы готовятся к референдуму о введении коммунизма

Швейцарцы готовятся к референдуму о введении коммунизмаВ Швейцарии состоится референдум о введении так называемого «безусловного» или «гарантированного базового дохода». Швейцарский референдум вызывает живой интерес во всем мире: если вдруг сторонники «гарантированного базового дохода» окажутся в большинстве, Швейцария станет первым в мире социальным государством принципиально нового типа.

Идея «гарантированного базового дохода» чрезвычайно проста: современные развитые страны уже давно достаточно богаты, чтобы обеспечить достойный уровень жизни всем своим гражданам, и каждый их житель должен получать от правительства некую сумму, гарантирующую ему безбедное существование.

Швейцарские социальные реформаторы предлагают выплачивать определенную сумму (например, по 2,500 швейцарских франков, т.е. около 2,800 долларов) каждому совершеннолетнему жителю страны. Они не боятся, что даровые деньги лишат людей стимула трудиться, — по их мнению, подавляющее большинство населения продолжит работать. Более того — труд станет более осмысленным и производительным, так как будет мотивирован уже не страхом перед нищетой, а стремлением занять достойное место в обществе, принести пользу и т.п. Лишившись дешевого труда бедных, экономика получит дополнительный стимул к введению технических новшеств, повышающих производительность труда, — не говоря уже о благотворных социальных последствиях тотальной ликвидации нищеты.


Читать дальше  » 

«Моральный кодекс строителя коммунизма» и «Десять божьих заповедей»

Либералы и черносотенцы в своем стремлении опорочить коммунистов прибегают к самым подлым и нелепым выдумкам. Например, утверждают, что Кодекс строителя коммунизма был «взят у христианства», «списан» с десяти христианских заповедей. Чтобы увидеть, что это ложь, достаточно просто сравнить то и другое.
Номер 1

«Моральный кодекс строителя коммунизма»:

— преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма;
— добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест;
— забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния;
— высокое сознание общественного долга; нетерпимость к нарушениям общественных интересов;
— коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного;
— гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку, друг, товарищ и брат;
— честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни;
— взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей;
— непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству;
— дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни;
— непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов;
— братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.
«Десять божьих заповедей»:

1. Да не будет у тебя других богов перед лицом моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.
3. Не произноси имени господа бога твоего напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его.
5. Почитай отца и мать.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не лжесвидетельствуй.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего.

Лжецы всегда рассчитывают на невежество тех, кому лгут. И те, кто твердит, что Кодекс строителя коммунизма «списан» с «божьих» заповедей, рассчитывают, что никто не даст себе труда сравнить оба текста, поверит на слово. Потому что при сравнении сразу бросается в глаза – оба эти текста по своему духу, по своему настроению не то, что не похожи – они просто противоположны. Первый кодекс – для человека свободного, светло смотрящего на мир, верящего в будущее. Для человека, который живет по этим моральным нормам не из страха перед грозным богом и не в рабском трепете перед его гневом – а по сознательно принятому свободному стремлению к совершенствованию мира.

Второй – как раз наоборот. Читаешь и сразу представляешь себе – скорчился «раб божий» в ужасе перед всесильным властелином. Властелин, не глядя на дрожащую тварь, беспощадно изрекает свои повеления и запреты, а раб, содрогаясь, видит, что ему грозит за ослушание – ад, муки вечные и скрежет зубовный.

Первый Кодекс – свод нравственных норм человека свободного. Второй – кнут для устрашения раба. Первый основан на сознании. Второй – на страхе.

Если мы сравним оба текста по смыслу, то вот что мы видим. Первые четыре «заповеди божьи» никаким боком не относятся к Кодексу строителя коммунизма. Для человека коммунистического сознания все эти грозные приказы «не иметь других богов перед лицом моим», «не произносить имени моего всуе» — полная бессмыслица.

Что же касается остальных: чти отца и мать, не убивай, не кради – то, во-первых, они не христианские. По библейской мифологии эти заповеди бог дал Моисею. На самом же деле это правила, которые человечество выработало всей своей историей в процессе человеческого общежития, поскольку именно они позволяли человеческим обществам выживать в природе, наилучшим способом адаптироваться к ней. А христианство правила человеческого общежития просто «приватизировало», объявив «своими заповедями».

Кроме того, весь дух христианской религии и коммунистической морали прямо противоположен. Коммунист непримирим к несправедливости и злу. А христианская религия, наоборот, предписывает примирение со злом всякого рода. Чего стоит фраза, которую так часто произносят христиане: «Не суди, да не судим будешь». Или, по-другому: «Закрой сегодня глаза на мою пакость, чтобы я завтра закрыл глаза на твою пакость».

Христианская религия пронизана духом торгашества. Если коммунист живет ради будущих поколений, ради счастья всего человечества – то христианин за свои добрые дела непременно ждет воздаяния – вечной жизни и райских кущей, он торгует своими добрыми делами, надеясь получить от бога побольше. Христианство – сделка. Христианин совершает сделку со своим богом – исполняет заповеди в обмен на вечное блаженство.

Что такое коммунизм?!?!?!

Номер 1

А, действительно, что это такое? В позднем Советском Союзе пришли к совершенно вульгарному представлению об этом понятии – под коммунизмом стали понимать простое потребительские изобилие. Сегодня ситуация тоже не сильно лучше. Некоторые называют коммунизмом раскрепощение высших творческих способностей, метафизику, хилиазм, патриархальную семью и орден во главе с духовным лидером. Другие считают коммунизмом красную империю от моря до моря. Третьи – что это лишь отсутствие частной собственности на средства производства и потребительское изобилие.

В действительности же коммунизм – это общественно-экономическая формация, идущая на смену социалистической и характеризующаяся следующими признаками:


Читать дальше  » 

Марксистская утопия: "окончательный диагноз"

"Мудрец никогда не изрекает мудрость во всеуслышание, чтобы сохранить её в секрете от глупцов. Ибо в трактовке последних любая мудрость выглядит полным идиотизмом. И не дай бог дать дуракам применить её на практике!".

1. Марксизм — трясина несбыточных иллюзий

Споры о нём уже давно лишены смысла, потому что он испробован на практике во многих странах. И везде — с тем же результатом. Однозначно отрицательным. Без исключений. И не просто отрицательным, а прямо противоположным задуманному. Не для всех, разумеется, а для большинства членов общества. Объективно, по показателям уровня и качества жизни. Как средних для страны, так и касательно положения её простых тружеников. Как самих по себе, так и по сравнению с другими обществами. Именно теми, которые марксизм клеймил и осуждал. И которые обещал собою заменить. Но сам на практике оказался намного хуже — тоталитарным криминальным чудовищем. Похлеще любого другого. Насквозь лживым и неимоверно жестоким. Марксизм оказался мошенническим набором мировоззренческих стереотипов, безумных идеалов и шизофренических идей, помогающих гипнотизировать, завораживать и водить за нос людей. Пользующийся тем, что субъективно люди могут и не осознавать истинного положения дел. Особенно, в условиях изощрённой пропаганды и тотального манипулирования со стороны тайных служб.

Несмотря ни на что, сказка марксизма по-прежнему остаётся привлекательной для многих идеалистов, мечтающих построить рай на Земле. И они с остервенением тщатся повторять её вновь и вновь. Они искренне верят в постоянно декларируемую "научность" марксизма. И каждый раз недоумевают, почему все марксистские эксперименты плохо кончаются. Всегда и везде. Сваливают вину на руководство, а не на порочность самой марксистской идеологии. Не понимают или не хотят признать, что благие цели — это одно, социальные закономерности — это другое, а методы осуществления идеалов — это третье. В марксизме они не стыкуются и всё в конечном итоге сводится к тривиальному насилию. 

Наверное, стоит показать несостоятельность основных положений марксизма. И то, что он изначально был набором нелепостей и глупостей. Красивых глупостей, рождающих иллюзии и надежды. Бредовых глупостей, засасывающих в болотную трясину. Намертво скреплённых уголовной психологией.


Читать дальше  » 

Фото-новости. 1991г.

Без намёков. =) Просто посмотреть, подумать и сравнить с тем, что происходит сейчас у нас и в других странах.

Перевод с зарубежных СМИ: 25 декабря 1991 года Михаил Горбачев ушел в отставку как президент СССР, объявив о его распаде. Закончилась эпоха коммунистической империи, просуществовавшая с 1922 года. СССР был в состоянии долгой экономической стагнации, когда Горбачев пришел к власти в 1985 году. Чтобы все изменить, он провел несколько реформ, включая перестройку и гласность. Гласность дала начало протестам, и многие республики начали двигаться к независимости, угрожая существованию СССР. В августе 1991 года группа ведущих представителей Коммунистической партии, разгневанная сепаратистским движением, попыталась провести мятеж, неудавшийся из-за гражданского противостояния, но это еще сильнее пошатнуло и без того нестабильное правительство. К декабрю 1991 года 16 советских республик объявили о своей независимости, и Горбачев передал власть российскому президенту Борису Ельцину. Так пришел конец СССР. В этом выпуске собраны фотографии тех неспокойных месяцев.


Читать дальше  » 

Последняя маоистская деревня в Китае

Номер 1

В деревне Наньцзе местные жители до сих пор просыпаются под рев колонок, из которых доносится «Восток красный» – классический гимн Китайской Народной Республики времен Культурной революции 1960-ых годов. Наньцзе с населением в чуть больше 3100 человек считается одной из последних моделей коммунистического Китая, где до сих пор строго чтут принципы покойного председателя Мао. В 1980-ых, когда остальной Китай пошел по пути рыночных реформ, Наньцзе двинулся в другом направлении, коллективизируя фермы и предприятия. Помимо бесплатных жилищных услуг, медицинского обслуживания, пайков и образования местные жители, работающие на заводах деревни, в среднем, получают 2500 юаней (400 долларов США). Фотограф Reuters Джейсон Ли отправился в Наньцзе и вернулся с фотографиями, которые представлены ниже.


Читать дальше  » 

Хунвэйбины. Не буди лихо, пока оно тихо...

Номер 1
 
  

Отряды хунвэйбинов были созданы для борьбы с противниками Мао Цзэдуна во время проведения культурной революции. Хунвэйбинские группировки считались автономными и действовавшими в соответствии с собственным пониманием марксизма; в действительности они действовали согласно общим указаниям Мао и некоторых других лидеров партии. Хунвэйбинские группировки отличались крайним пренебрежением к традиционной культуре, крайней жестокостью по отношению к людям и неуважением к правам личности. Они использовались властями для репрессий и подавления свобод. Впоследствии деятельность хунвейбинов была резко осуждена не только мировой общественностью, но и в Китае.

Среди хунвэйбинов существовали серьёзные противоречия. Часть хунвэйбинов была детьми зажиточных людей и кадровых работников, бо?льшая же часть была детьми рабочих и крестьян. В соответствии с этим организации хунвэйбинов делились на «красные» (условно «дети богатых») и «чёрные» (условно «дети бедных»). Между этими группировками была серьёзнейшая вражда.

Хунвэйбины подвергали «критике» (то есть унижениям и физическому насилию, как правило, публичным) т. н. «облечённых властью и идущих по капиталистическому пути», «чёрных ревизионистов», «противников Председателя Мао», профессоров и интеллигентов; уничтожали культурные ценности в ходе кампании «Сокрушить четыре пережитка». Осуществляли массовую критику с помощью дацзыбао (стенгазет). Хунвэйбины могли остановить на улице любого человека и потребовать предъявить цитатник Мао или привести на память какое-либо изречение оттуда.

В «докладе» далее говорится, что «революционные учащиеся» применяли самые разнообразные методы извращённых физических истязаний, чтобы добиться от жертв нужных им признаний. Они затаскивали человека в тёмную комнату и били, а затем спрашивали, является ли он «агентом горкома». Если тот отрицал, издевательства продолжались. Истязуемого выволакивали во двор, ставили на табуретку под палящее солнце с согнутой спиной и вытянутыми вперёд руками, приговаривая при этом: «Солнце Мао Цзэдуна, пали нечисть». Затем хунвэйбины выбивали табуретку из-под ног, вновь затаскивали в комнату и били; терявших сознание кололи иглами. Арестованным не давали ни есть, ни пить.

На «классовых врагов» вешали дацзыбао, напяливали шутовской колпак, иногда надевали унизительные лохмотья (чаще на женщин), раскрашивали лица чёрными чернилами, заставляли лаять по-собачьи; им приказывали идти нагнувшись или ползти. Роспуск 26 июля 1966 года учащихся всех школ и университетов на шестимесячные каникулы, способствовал разгулу молодёжи и пополнению рядов хунвэйбинов дополнительными 50 миллионами несовершеннолетних учащихся.

В университете города Сямынь в провинции Фуцзянь вывесили дацзыбао следующего содержания:«Некоторые [преподаватели] не выдерживают собраний критики и борьбы, начинают плохо себя чувствовать и умирают, скажем прямо, в нашем присутствии. Я не испытываю ни капли жалости ни к ним, ни к тем, кто выбрасывается из окна или прыгает в горячие источники и гибнет, сварившись заживо».

Министерство транспорта осенью 1966 года выделило хунвейбинам бесплатные поезда для разъездов по стране с целью «обмена опытом».

Хунвейбины сожгли декорации и костюмы спектаклям Пекинской оперы: в театрах должны идти только написанные женой Мао «революционные оперы из современной жизни». В течение десяти лет они были единственным жанром сценического искусства, разрешённым официальной цензурой. Хунвэйбины громили и жгли храмы и монастыри, снесли часть Великой китайской стены, употребив вынутые из нее кирпичи на постройку «более необходимых» свинарников.

Отряды хунвэйбинов отрезали косы и сбривали крашеные волосы у женщин, раздирали слишком узкие брюки, обламывали высокие каблуки на женской обуви, разламывали пополам остроносые туфли, заставляли владельцев магазинов и лавок менять название. Хунвэйбины останавливали прохожих и читали им цитаты Мао, обыскивали дома в поисках «доказательств» неблагонадёжности хозяев, реквизируя при этом деньги и ценности.

Осенью 1967 г. Мао применил армию против хунвейбинов, которые он теперь изобличал как «некомпетентных» и «политически незрелых». 19 августа в город Гуйлинь после долгой позиционной войны вошли 30 тысяч солдат и бойцов народной крестьянской милиции. В течение шести дней в городе истребили почти всех хунвейбинов. Мао угрожал, что если хунвейбины будут драться с армией, убивать людей, «разрушать транспортные средства» или «жечь костры», они будут «уничтожены». В сентябре 1967 г. отряды и организации хунвэйбинов самораспустились. Пятеро главарей хунвейбинов вскоре были высланы работать на свиноферме в глубокой провинции. 27 апреля 1968 г. нескольких руководителей «бунтарей» в Шанхае приговорили к смерти и публично расстреляли. Осенью 1967 г. миллион молодых людей (а в 1970 году 5,4 миллиона) были сосланы в отдаленные районы, многие пробыли там более десяти лет.

"Революция пожирает своих детей!" (деятель Великой французской революции Жорж Жак Дантон)

От "Чаепития" до "Кровавого Воскресенья"

Порой приходится спорить с разного рода монархистами, которые клянут русских большевиков за то, что они свергли царя (странное дело, я то знаю что царь сам отрёкся от престола во время февральской буржуазной революции), и разрушили счастливую крестьянскую жизнь, объединив крестьянские хозяйства в механизированные колхозы (те самые колхозы, что прокормили всю войну страну от фронта до фронта).
Они продолжают сопротивляются когда говоришь им о беспределе и нищете в которую окунули крестья немецкие цари и их масонско-либеральное окружение, о регулярном голоде в царской России, который в силу климатических условий и низкого развития производительных сил селян (тяговая сила животных, соха, ручной труд) повторялся каждые 11 лет, и что русский болшевизм как народное повстанческое движение был порожден объективными причинами. Они говорят, что это дезинформация и пропаганда «окомуняченных совков».

Я не хочу сейчас обсуждать недостатки и достоинства «белого» и «красного» движения… Это отдельный и тяжелый для русского патриота разговор. Мне захотелось отправиться на рубеж 19 века и посмотреть на жизнь простого русского крестьянина глазами очевидца.

К счастью до наших дней сохранились объективные документы того времени – это картины наших знаменитых русских художников-передвижников, которых трудно заподозрить в симпатиях к Советской власти или социализму.
Оспорить запечатленную ими историю русского быта – невозможно.

1. Перов. «Чаепитие в Мытищах» 1862 г.

Читать дальше  » 

Вкраце о несостоятельности марксизма

«Одного яйца два раза не высидишь», ? Козьма Прутков

Если анализировать все т.н. «коммунистические» публикации периода после 1991 года, то станет ясно, что их авторы до сих пор не поняли, как их бывшие руководители на основе марксизма-ленинизма довели СССР до краха и породили горе-теоретиков типа Гайдара (ныне уже покойного). Многие помнят широко тиражируемый лозунг: «Учение Маркса всесильно потому, что оно верно». А между тем 1991 и последующие годы не только поставили под сомнение всесильность этого учения, но и обнажили неработоспособность методологии бездумных лозунговых прорывов, заканчивающихся известным: «Хотели как лучше…».

История не терпит сослагательных наклонений; мы получили ровно то, что было возможно в рамках господствовавшего учения, ибо обеспечение устойчивости созданной на его базе общественной системы к любым внутренним и внешним воздействиям и является мерилом его практической полезности. Когда всё рушится, как карточный домик, то истоки краха следует искать не в отдельных ошибках, а в фундаменте. Лимит доверия к теории Маркса ? марксизму ? исчерпан. Марксизм, как теоретическая платформа и государственная идеология, оказался несостоятельным, в результате чего СССР потерпел поражение в информационной (холодной) войне и был уничтожен, а народ богатейшей по-прежнему во всех отношениях страны мира ? России ? влачит постыдно жалкое существование. Настала пора простому человеку, в отличие от поджидающей очередных лозунгов “элиты”, заменить веру фальшивым авторитетам собственным, адекватным Объективной реальности, мировоззрением и проистекающим из него миропониманием (т.е. представлением о Мире в лексике), и самостоятельно разобраться в основах экономики и финансов.

Читать дальше  » 

Журналисты Reuters проехали по Северной Корее

Фоторепортажи из Северной Кореи крайне редки — крайняя закрытость режима Чучхе не позволяет иностранным корреспондентам сделать адекватные снимки в этой стране. Однако каким–то образом фотограф Reuters сделал удивительно пронзительный фоторепортаж о последствиях стихийных бедствий, обрушившихся на страну клана Кимов — идеология, разруха, голод, студентки с мешками камней на спинах, дети, работающие в колхозных полях и умирающие от недоедания…

Невольно закрадывается мысль — неужели Советский Союз в свое время для Запада выглядел точно так же, как и сейчас для нас Северная Корея?

Северокорейский мальчик работает в поле одного из колхозов провинции Хванхэ-Намдо, наиболее сильно пострадавшей от недавних тайфунов. © Damir Sagolj/ReutersСеверокорейский мальчик работает в поле одного из колхозов провинции Хванхэ-Намдо, наиболее сильно пострадавшей от недавних тайфунов. © Damir Sagolj/Reuters


Читать дальше  » 

Конструктивнее надо, дальновиднее.

Смотрю я соседнюю ветку, грустно. Такую ерунду несете, господа-товарищи…

России нужна национально-ориентированная элита.
Поймите, это несложно:
Цель — это независимость и территориальная целостность.
Средство — абсолютная монархия, демократия, коммунизм, гонка вооружений, политика мира…

Выбор пути развития зависит от объективной реальности, от понимания перспектив. И каждый выбор может соответствовать достижению цели или не соответветсвовать ему.

И, оценивая любые элиты, вы прежде всего должны задать вопросы:
— является ли цель для нее безусловным императивом?
— принятая ей идеология соответствует ее достижению?

Вот и посмотрите на ПЖВ с единственной верной точки зрения.
Спросите себя, продадут ли они и страну, и каждого из вас при первом же выгодном предложении, при первом же риске для уже наворованного? Способна ли идеология, основанная только на деньгах, служить национальным интересам, быть основой здорового объединения?

Чем на ваш взгляд обусловленно появление в последнее время бОльшего количества коммуняцких/СССР аватар на магспейсе?

Глюком быть не может - не часто появляюсь на Магспейс. Но в поледние месяца два три заметил рост числа левых аватарок. Общество от кризиса созрело к коммунизму (!не путать с СССР!) и плановой экономике, или это типа Че на футболках - мода=(

40 полезных советов для антикоммунистов



1. Постоянно настаивайте, что марксизм дискредитирован, устарел, умер и похоронен. Далее продолжайте строить прибыльную карьеру на избиении этого предположительного «мертвеца» весь остаток вашей трудовой жизни.

2. Помните: любая неестественная смерть, происходящая при «коммунистическом» режиме, может быть отнесена не только на счёт государственных вождей, но и марксизма как идеологии. Игнорируйте смертные случаи, которые происходят по тем же самым причинам в некоммунистических государствах.
Читать дальше  » 

Дух и маска большевизма.

Номер 1

Большевизм является результатом попытки осуществить в России марксистское учение. Тем не менее нет сомнения в том, что русская революция пошла по пути Ленина, а не по пути Маркса и что сталинская тирания вызывает у старых большевиков сладкие воспоминания о «золотых днях» их прежнего лидера.

Несоответствие между обещаниями ?Коммунистического манифеста» и действительностью сталинского олигархического и рабского государства достигло таких размеров, что многие западные марксисты считают, что Сталин «изменил» марксизму. Под маской марксизма, утверждают они, в сегодняшней России происходит бесшумная реставрация прежней автократии и российского империализма.


Читать дальше  » 

Призрак коммунизма

РИМ, 15 октября – Крупная акция протеста студентов и учащихся против реформы системы образования прошла в пятницу в Риме. По данным организаторов акции и полиции, на улицы вышли от 100 до 500 тысяч манифестантов. Студенты развернули плакаты и лозунги, критикующие автора реформы министра образования Мариастеллу Джельмини, перед зданиями нижней палаты парламента и сената. Протестующих активно поддержали представители оппозиции. Несмотря на то, что реформа младшей школы уже окончательно одобрена парламентом, а проект реформы университетов представлен правительством и находится на обсуждении, студенты не собираются прекращать бастовать. Следующая крупная акция намечена на 17 ноября, когда будет отмечаться Международный день студента.

В защиту антикоммунизма

Номер 1

Русская эмиграция по смыслу своей судьбы всегда была антикоммунистической. Мало того, в противостоянии коммунизму заключался едва ли не главный смысл ее существования. Были это бывшие деникинцы или врангелевцы, высланные ученые и писатели, или та часть интеллигенции, которая успела бежать от красного нашествия, или советские граждане, инстинктивно подавшиеся на Запад, чтобы избежать красной Немезиды, косившей правых и виноватых, — несмотря на первоначальные трения между первой и второй эмиграцией, антикоммунизм объединял их всех.


Читать дальше  » 

В Молдавии станут отмечать День советской оккупации

Исполняющий обязанности президента Молдавии и председатель парламента страны Михай Гимпу подписал указ о новой памятной дате – Дне советской оккупации. Как сообщает «Интерфакс», этот день будет отмечаться 28 июня – в тот день, когда в 1940 году советские войска вошли в Бессарабию.

Этот день Гимпу назвал «черной датой в истории Молдавии». «Именно с этой даты началась трагедия нашего народа – депортации, организованный голод, денационализация», – пояснил исполняющий обязанности президента.

28 июня 2010 году на площади Великого национального собрания в Кишиневе, на том месте, где раньше стоял памятник Ленину, будет установлен мемориальный камень, а позднее на этом месте появится памятник жертвам коммунистического режима, пишет Лента.ру.

ЗАЧЕМ СИОНИСТЫ УСТРОИЛИ РУССКИМ КОММУНИЗМ 1917-ГО


ЗАЧЕМ СИОНИСТЫ УСТРОИЛИ РУССКИМ КОММУНИЗМ 1917-ГО

 

 

Перевод
Выдержки из книги «Complot contra la Iglesia» («Заговор против Церкви»)
Mourice Pinay. Стр. 637

Мы сочли уместным включить как заключительное приложение в это новое издание труда «Заговора против Церкви» несколько глав (XV, XVI и XVII) из книги польского врача патриота Luis Bitlski (Людвига Бельского) озаглавленный «Секреты Израиля и его коммунистической революции».

Мехико 1.09.1968

Народ Израиля является, очевидно, кочевым племенем. Тем не менее, еще до разрушения Иудеи римлянами (70 г. до н.э.) почти 19 веков назад это племя, подобно его братьям по расе финикийцам уже имело свои колонии среди других наций, сохраняя в то же время собственное территориальное государство. Когда римляне разрушили Иудею, сравняв с землей второй Храм, иудаизм, будучи распространен среди различных народов земли, продолжил свое существование в израильских колониях, существовавших к тому времени среди указанных народов. Еврейские эмигранты укрепили и размножили эти колонии, их внутренняя прочность обеспечивалась специальными политическими институтами власти, превратившими эти колонии в клетки единого организма, каковым и является иудейский народ в рассеянии. Единое международное руководство ими осуществлялось Раввинскими Синодами, собиравшимися, как правило, в секрете на протяжении многих веков.

 Царям древней Иудеи и Великому Синедриону унаследовал Наси (князь или патриарх, ударение падает на «и»), наделенный верховной властью над народом Израиля в изгнании [Здесь автор произвольно смешивает понятия «Иудея» и «Израиль» - B.C.]. Наси был ранее главой Великого Синедриона. Вавилонская ветвь диаспоры противопоставила ему Exilarc'a или Князя Изгнания, наделив его теми же полномочиями, что Наси в израильских колониях из его сферы влияния.

 Во времена Наполеона Бонапарта по его инициативе вновь был открыто собран Великий Синедрион под председательством Наси. В XX веке институты Всемирного израильского правительства стали открытыми для всех. После первой мировой войны в этом качестве выступил «Комитет Еврейских Делегаций», успешно отстаивавший еврейские интересы на Версальской мирной конференции. В августе 1932, сентябре 1933 и августе 1934 в Женеве открыто собирались Всемирные израильские Синоды, хотя большая часть их решений сохранялась в тайне. Их официальное наименование было «Всемирные Еврейские Конференции». На последней из них было решено публично учредить «Всемирный Еврейский Конгресс» как самостоятельный официальный орган центрального правительства израильского народа, рассеянного по всему миру. Упомянутый Всемирный Еврейский Конгресс окончательно обосновался в Женеве в 1936 году под председательством раввина Стивена С. Вайза (Stephen S. Wise), бывшего президента «Комитета Еврейских Делегаций», уже ранее упомянутого выше, уже сделавшего тогда заявление, на которое следовало бы обратить внимание: «евреи означали уже не веру и не религию, а народ, единый еврейский народ, включающий всех нас».

 В действительности в настоящее время Всемирный Израиль включает в себя не только многочисленные враждующие между собой религиозные фракции, но и всех неверующих иудеев - деистов, материалистов и атеистов, являющихся частью израильской нации с теми же правами, что и религиозные иудеи.

 Важнейшей задачей Диаспоры Великого Израиля было создание при первой возможности Государства Израиля - но для возвращения туда всех евреев, расселенных по планете, как они лживо декларировали, поскольку они не собирались оставлять доминирующие позиции, завоеванные ими в политике и экономике гойских народов; но просто по патриотическим и религиозным мотивам, а также из претенциозности, в большей или меньшей степени характерной для израильтян.

  Восстановление Государственности Израиль и Храма Соломона было их навязчивой идеей на протяжении веков. Однако уже во втором веке христианской эры между ними возникли серьезные разногласия на этот счет. Те из них, в ком национальные чувства превалировали над религиозными, продолжали мечтать о завоевании Палестины политическими или военными средствами. Напротив, ортодоксы считали тяжким грехом реакцию подобных попыток до обещанного в Священном писании пришествия Мессии, - только он один мог реализовать подобные святые прожекты. Неудачная попытка Бар-Кохбы отвоевать Палестину у римлян (135 г. н.э.) привела к тому, что возобладала точка зрения ортодоксов, в связи с чем дальнейшие попытки предпринимались уже серией ложных мессий, появлявшихся то тут, то там в израильских колониях, начиная с Серено (Sereno) в 720 г. и оканчивая Саббатаем Цеви (Sabbatai-Zevi) (1626 - 1676) и Яковом Франком (Jakob Frank) в 1757 г., что, впрочем, не мешало в отдельных случаях израильским националистам вынашивать планы возвращения в Сион и завоевания Палестины, не ожидая пришествия Мессии, несмотря на оппозицию и гнев раввинов-ортодоксов, чьи теологические предубеждения на этот счет были в XIX столетии решающим образом поколеблены ввиду двух обстоятельств.

 Органическое единство институтов Великого Израиля было в начале разбито религиозной реформой, начатой в XVIII веке Моисеем Мендельсоном (Moises Ben Mendel), основавшим движение Хаскала и заложившим основы неомессианства, о котором пойдет речь далее. В той же части иудаизма, которая осталась верной старой раввинской традиции, вскоре выделился крупный теолог раввин Цви-Хирш-Калишер (Tzvi-Hirsh-Kalisher, 1795 - 1874), сумевший с помощью гениальной диалектики разрушить те самые предубеждения теологов, о которых было сказано выше, т.е. о законности и желательности завоевания Палестины, не дожидаясь пришествия Мессии. Проповеди этого раввина, к которому вскоре присоединились и еще некоторые из числа ортодоксов, и подготовили решающим образом почву для движения сионистов, возникшему несколько позднее.

  Другим фактором, открывавшим двери Сионизму во Всемирном Израиле, стало неомессианство (о котором было упомянуто ранее). Его главными адептами являлись последователи реформ Моисея Мендельсона - члена движения «Хаскала» и «Союза иудеев для развития науки и цивилизации». Видное место среди них занимали Равин Моисеи Гесс и Барух Леви; последний является одним из израильских наставников основателя современного коммунизма Карла Маркса чей отец, хотя и обратился в протестантизм, когда маленькому Карлу было всего б лет (возраст, в котором его крестили), дал ему соответствующее талмудическое образование, как и полагалось по их семейной традиции. Маркс, таким образом был марраном (крипто-иудеем) в полном смысле этого слова. Он стал одним из главных глашатаем новых неомессианскйх тенденций лоне иудаизма, наряду с еще одним марраном поэтом Генрихом Теине и израильским историком Герцелем (Graetz), автором монументального труда «История иудеев», немало поспособствовавшего распространению неомессианства в реформировании иудаизма.

 Видный французский исследователь Саллюст (Salluste) в своей книге «Тайные источники большевизма» («Les engines secretes du Bolchevisme») приводит много ценных фактов по этому поводу, в том числе один примечательный документ, поднявший столько шума в Европе, содержащий полное изложение этой новой мессианской тенденции во Всемирном Израиле. Речь идет об известном письме Раввина Баруха Леви своему ученику Карлу Марксу, в котором он объясняет ему сущность неомессианства. В этом послании упомянутый раввин пишет ему: «Сам еврейский народ станет своим собственным Мессией. Его царство над миром осуществится посредством объединения остальных человеческих рас, отмены монархий и границ как основы обособленности (particularismo) и провозглашения всемирной республики, которая повсюду признает права гражданства евреев.

 При этой новой организации человечества дети Израиля рассеянные в настоящий момент по сей поверхности Земли все одной расы, одинакового традиционного образования, без большого сопротивления станут повсюду руководящим элементом, особенно, если смогут навязать рабочим массам руководство евреев. Так, победа пролетариата передаст в израильские руки правительства всех нации вместе с установлением Всемирной республики. Тогда правительства еврейской расы смогут отменить индивидуальную собственность (individual; ср. privada - частная, personal - лична; прим пер) и распоряжаться повсюду богатствами народов. Таким образом реализуется обещание Талмуда о грядущих временах мессианских, когда евреи будут владеть собственностью всех народов земли».

  В этих немногих словах раввин Барух Леви объяснил своему молодому ученику Марксу как суть неомессианства, так и способ его реализации посредством всемирной коммунистической революции используя рабочий класс лишь как слепой инструмент. Гению самого Карла Маркса было предоставлено дальнейшее развитие этих базовых принципов.

Вместе с тем неомессианство, отвергнув решительно идею личности-Мессии и заменив её идеей еврейской нации Мессии, не только породило Марксов социализм или современный коммунизм, но и сделало возможным появление сионизма, окончательно похоронив раввинские предубеждения против возможности завоевания Палестины и создания государства Израиль без вмешательства обещанного пророками Мессии. Самому израильскому народу, рассеянному по миру теперь соответствовала миссия реставрации в Палестине царства Израиля. Поэтому, хотя некоторые члены движения «Хаскала», и прежде всего Иосиф Перл (Joseph Peri), временно отвергли идею реставрации израильской Палестины по политическим мотивам (т.к. это была провинция Оттоманской империи, населенная главым образом арабами), неомессианство, отвергнув вышеупомянутые теологические возражения, открыло двери в сионизм для израильтян, мало-помалу оставлявших идею личности-Мессии в пользу идеи мессии-народа, призванного восстановить иудейское царство в Палестине. Я имел возможность убедиться в том, что даже раввины-ортодоксы уже начинают считать Мессию просто аллегорией, принимая идею народа Израиля как своего собственного Мессию независимо от их официально позиций на этот счёт.

Одна из статей веры ортодоксального иудаизма гласит: «Твердо верю в пришествие Мессии, и как бы поздно он не явился, каждодневно ожидаю его»

Многие понимают её в неомессианском смысле, считая, что под «пришествием Мессии» подразумевается наступление мессианских времен. Среди современников сионистов в изобилии присутствуют неомессианские элементы, так что сам сионизм считается мессианским движением независимо от появления индивидуального Мессии. Взгляд на сионизм как на мессианское движение широко распространяется в иудаизме, является типично неомессианским, точно так же как и коммунизм Маркса. 0ба представляют собой как бы щупальцы единого израильского спрута, пытающегося реализовать свой мессианский идеал и овладеть миром. Существуют, тем неменее, определённые ультра-ортодоксальные секты во всемирном израиле, которые продолжают считать создание государства Израиль незаконным и греховным до пришествия личности-Мессии; эти секты находятся в явном меньшинстве среди прочих современном всемирном израиле. Эти ультра-ортодоксы даже заявляют, что гнев Божий изуверски разрушит государство Израиль, созданное не по божественным мандатам. В действительности сторонники этой точки зрения - всего лишь придерживаются подлинной раввинской ортодоксии, доминировавшей на протяжении веков и видоизмененной в прошлом веке, как это было продемонстрировано выше. Для них катастрофическое разрушение гоями государства Израиль явилось бы закономерным проявлением божьего гнева. Однако, как я уже раньше отметил, этот остаток подлинной иудейской ортодоксии настолько незначителен, что никак не мог воспрепятствовать развитию и прогрессу сионизма.

Возвращаясь зарождению сионизма, важно отметить, что тезис раввина-ортодокса Калишера, вымостивши дорогу ортодоксии к сионизму, оказал также решающее влияние на раввина-коммуниста Моисея Гесса, поглощенного в те годы задачей подготовки пролетарской коммунистической революции. Гесс полностью разделял требование ортодокса Калишера о возврате Палестины евреискому народу. В своей книге «Рим и Иерусалим» он подверг критике всех тех раввинов, как ортодоксов, так и реформистов, кто пожертвовал национальной еврейской идеей и выдвинул мысль о созыве Еврейского Конгресса с целью немедленной колонизации Палестины. Гесс признавал, что на его про-Палестинскую позицию оказал серьезное влияние и неомессианец Граец (Graetz). Здесь мы ясно видим, как на заре сионистского движения шли рука об руку руководители еврейской ортодоксии, неомессианства и коммунизма. Коммунист Моисей Гесс умер в 1875 г., - в то время уже были преодолены те теологические предубеждения, которые препятствовали зарождению и всеместному развитию сионистского движения. Недоставало только лидера, и таковым явился Теодор Герцель (Teodoro Herzl), чей израильский фанатизм, подобно еврейским основателям современного коммунизма Марксу и Энгельсу, также проявился в ношении ими традиционной иудейской бороды - по рекомендации Торы. Тем же предписаниям повиновался и фанатичный маран (крипто-иудей) Фидель Кастро, который заставил носить бороду и остальных членов своей шайки, прикрываясь при этом другими отговорками. Фамилия «Кастро», как хорошо известно, является одной из наиболее типичных среди испанских марранов.

 

 

Прочтите,подумайте и ещё подумайте....